在我所理解的大愚山水艺术风格之中，可以总结归纳为三条脉络：一是以黄宾虹、徐渭等为代表的传统本源文人书画脉络；二是精神脉络，在师古尊古尚古的同时跳出拘古的圈禁，融入个人、时代、乃至宇宙万象，注重“物我通达、宏观求道、微观求真”的笔墨精神；三是认知自我、走出自我，将艺术与科技、哲学、宗教归一而论的思想脉络。
三条脉络彼此依傍着，共同滋养大愚书画形成雄浑阔大、自在通达的审美风格与笔墨神韵，画虽小，亦是一方天地、一方世界，大愚显然在此天地山水之间倾注了丰富的哲学思辨，如《新富春山居图》一般的浩瀚之作，既是传统正源文化精神的凝聚与写照，又融入了时代节奏向前的律动。
能够在笔墨中融汇进精神，在山水之间彰显通达与自由，如同“君子豹变”的过程，这需要内在长年累月的基本功实践，同时还需要外在全方位的艺术修养与蒙养，以谦恭与敬畏虚灵之心面对自然，以体味醍醐之思面对己身，从而达到“天地人才问圆满，诗书画品觅无量”的境界。
大愚常说笔墨应有“真性”与“悟性”，通过线条反映内心轻松自在的状态，“笔墨竞自由”的风韵或许没有新颖奇特的构图或是夺人眼眸的艳色，但如同大爱无言、大音希声、愈离愈即一般，艺术和哲学互为镜面，高艺术格调的背面必是高深哲学的影子，笔墨可以变化无常，但变化不能脱离心之驱使，作画如同作书，以心驾驭笔墨，笔墨为心所使，“内美”与“外美”就是“悦己”与“悦人”，而中国泱泱千年的笔墨之美，只有在画者自己情神愉悦之后，笔墨才可向外界传递外美。
大愚，号虚空，中国传统笔法、星云图创始人。其用笔如作篆籀，洗练凝重，遒劲有力，在行笔谨严处，有纵横奇峭之趣；是致力于探索与书画有关的笔墨学者，喜明代徐渭之风，研究黄宾虹“五笔七墨”独特画风，探索传统笔墨与宇宙星云的碰撞、开创星云图新领域； 其代表作有：18米惊世长卷《新富春山居图》、12平方米巨幅《万壑奇峰图》、传统笔墨《拟黄山汤口》《秋鸿》，创新星云图系列《十方空间》《创世之柱》《迷踪》等。
